sábado, 28 de mayo de 2011

Mayo Revolucionario V Los grafittis del mayo frances

"¡Viva la comunicación! ¡Abajo la telecomunicación!"
Odeón

 "Dios: sospecho que eres un intelectual de izquierda"
 Liceo Condorcet

 "Las paredes tienen orejas. Vuestras orejas tienen paredes"
 Ciencias Políticas


 "La barricada cierra la calle pero abre el camino"
 Censier

 "¡¡¡ Te amo !!! ¡Oh, díganlo con adoquines"
 Nanterre

 "Es necesario explorar sistemáticamente el azar"
 Censier

 "La acción no debe ser una reacción sino una creación"
 Censier

 "Somos todos judíos alemanes"
 Sorbona

 "Camaradas: proscribamos los aplausos, el espectáculo está en todas partes"
 Nanterre

 "El que habla del amor destruye el amor"
 Nanterre

 "Es necesario llevar en sí mismo un caos para poner en el mundo una estrella danzante (Nietzche)"
 Odeón

 "Tomemos en serio la revolución, pero no nos tomemos en serio a nosotros mismos"
 Odeón


 "Viole su alma mater"
 Nanterre

 "Cuando la asamblea nacional se convierte en un teatro burgués, todos los teatros burgueses deben convertirse en asambleas nacionales"
 Odeón

 "No es el hombre, es el mundo el que se ha vuelto anormal (Artaud)"
 Nanterre





 "Todo el poder a los consejos obreros (un rabioso)
 Todo el poder a los consejos rabiosos (un obrero)"
 Censier

 "No es una revolución, majestad, es una mutación"
 Nanterre

 "El patriotismo es un egoísmo en masa"
 Sorbona

 "El acto instituye la conciencia"
 Nanterre

 "La burguesía no tiene más placer que el de degradarlos todos"
 Fac. de Derecho - Assas

 "La imaginación no es un don, sino el objeto de conquista por excelencia (Breton)"
 Condorcet

"Pensar juntos, no. Empujar juntos, sí."
Fac. de Derecho - Assas

"Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza."
Ciencias Políticas

"Los que tienen miedo estarán con nosotros si nos mantenemos firmes."
Fac. de Medicina


"Gracias a los exámenes y a los profesores el arribismo comienza a los seis años."
Sorbona

"Decreto el estado de felicidad permanente."
Ciencias Políticas

"Graciosos señores de la política: ocultáis detrás de vuestras miradas vidriosas un mundo en vías de destrucción. Gritad, gritad; nunca se sabrá lo suficiente que habéis sido castrados."
Sorbona

"Prohibido prohibir. La libertad comienza por una prohibición."
Sorbona

"Un solo week-end no revolucionario es infinitamente más sangriento que un mes de revolución permanente."
Fac. de Lenguas Orientales

"Cambiar la vida. Transformar la sociedad."
Ciudad Universitaria

"Heráclito retorna. Abajo Parménides. Socialismo y libertad."
Sorbona

"Contempla tu trabajo: la nada y la tortura forman parte de él."
Sorbona

"¡Franceses, un esfuerzo más! (Marqués de Sade)"
Sorbona

"¡¡Roben!!"
Paredes de los Bancos

"La emancipación del hombre será total o no será."
Censier

"La novedad es revolucionaria, la verdad también."
Censier

"Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca más el mal de vivir."
Odeón

"El arte ha muerto. Liberemos nuestra vida cotidiana."
Sorbona

"¡La pasión de la destrucción! Es una alegría creadora. (Bakunin)"
Sorbona

"La libertad es la conciencia de la necesidad"
Plaza de la Sorbona

"¡Abajo el orientalismo neo-exótico!"
Fac. de Lenguas Orientales

"No me liberen, yo basto para eso."
Nanterre

"Escuela de la calle."
Calle de las Escuelas

"Un policía duerme en cada uno de nosotros, es necesario matarlo."
Censier

"La vida está más allá."
Sorbona

"Mis deseos son la realidad."
Nanterre

"Todo es dadá."
Odeón

"Abraza a tu amor sin dejar tu fusil."
Odeón

"Las jóvenes rojas cada vez más hermosas."
Medicina

"Y sin embargo todo el mundo quiere respirar y nadie puede respirar; y muchos dicen 'respiraremos más tarde'. Y la mayor parte no mueren porque ya están muertos".
Nanterre

"La revuelta y solamente la revuelta es creadora de la luz, y esta luz no puede tomar sino tres caminos: la poesía, la libertad y el amor. (Breton)"
Fac. de Derecho - Assas

"La imaginación toma el poder."
Sorbona

"En los exámenes, responda con preguntas."
Sorbona

"Aprende a cantar la internacional."
Barrio Latino

"No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos."
Nanterre

"La acción permite superar las divisiones y encontrar soluciones. La acción está en la calle."
Ciencias Políticas

"Para poder discutir la sociedad en que se vive, es necesario antes ser capaz de discutirse a sí mismo."
Odeón

"¡Viva la comuna!"
Barrio Latino

"El levantamiento de los adoquines de las calles constituye la aurora de la destrucción del urbanismo."
Sorbona

"Acumulen rabia."
Nanterre
"No hay pensamiento revolucionario. Hay actos revolucionarios."
Nanterre

"Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta."
Odeón

"Hay método en su locura. (Hamlet)"
Nanterre

"Lo sagrado: ahí está el enemigo."
Nanterre

"Yo jodo a la sociedad, pero ella me lo devuelve bien."
Ciencias Políticas

"Digo no a la revolución con corbata."
Bellas Artes

"Yo me propongo agitar e inquietar a las gentes. No vendo el pan, sino la levadura. (Unamuno)"
Odeón

"Abajo el realismo socialista. Viva el surrealismo."
Condorcet

"La voluntad general contra la voluntad del general."
Censier

"Exagerar, esa es el arma."
Censier

"Mutación lava más blanco que Revolución o Reformas."
Censier

"Cuanto más hago el amor, más ganas tengo de hacer la revolución.
 Cuanto más hago la revolución, más ganas tengo de hacer el amor."
Sorbona


"La poesía está en la calle."
Calle Rotrou

"No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre se compensa por la garantía de morir de aburrimiento."
Odeón

"No se encarnicen tanto con los edificios, nuestro objetivo son las instituciones."
Sorbona

"Si lo que ven no es extraño, la visión es falsa."
Sorbona

"La belleza será convulsiva o no será. (Breton)"
Sorbona

"La sociedad es una flor carnívora."
Sorbona

"Empleó tres semanas para anunciar en cinco minutos que iba a emprender en un mes lo que no pudo hacer en diez años."
Grand-Palais

"Dejemos el miedo al rojo para los animales con cuernos."
Sorbona

"Proletario es aquel que no tiene ningún poder sobre el empleo de su vida y que lo sabe."
Censier

"Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre."
Sorbona
 "Sean realistas: pidan lo imposible"
 Censier

"Debajo de los adoquines está la playa".
Sorbona


"Olviden todo lo aprendido y comiencen a soñar"
Sorbona

"Consuma más, vivirá menos"
Sorbona

"¿Y si quemamos la Sorbona?"
Sorbona

"La sorbona será el Stalingrado de la Sorbona"
Sorbona

"MAKE LOVE NOT WAR (hagan el amor y no la guerra)"

Nanterre

jueves, 26 de mayo de 2011

Mayo revolucionario IV

Protestas contra la guerra de Vietnam

Vietnam, un detonante para “el mundo”

La guerra del Vietnam mostró toda la maldad del ser humano en el mundo “moderno” observar los bombardeos de napalm, la destrucción y muerte causada en este conflicto indignó a gran parte de la humanidad.

Los estudiantes franceses no fueron ajenos a esto e inician movilizaciones para detener esta guerra, pero no movilizaciones escuálidas y abstractas, como las realizadas por los partidos de izquierda francés; los estudiantes se organizan para luchar contra la guerra, se organizan, crean comités en barrios, facultades y colegios para discutir sobre esto, radicalizándose y creando un pasamiento critico hacia la colonización.

Por primera vez es posible pensar que el colonialismo se puede derrotar, y por esto los jóvenes se movilizan, luchan y gritan en las calles.

El 20 de marzo unos 300 activistas del Comité Vietnam Nacional rompen, durante una marcha de protesta contra la intervención norteamericana, las vidrieras del banco American Express en París. La policía apresa inmediatamente a varios manifestantes, entre ellos Xavier Langlade, dirigente trotskista de la Juventud Comunista Revolucionaria (JCR). Contra las detenciones, 150 estudiantes ocupan los Concejos Administrativos de la Facultad de Nanterre. Nacía el movimiento “22 de marzo”, agrupando a toda la vanguardia de Nanterre. A su cabeza se destaca en particular Daniel Cohn-Bendit, y el trotskista Daniel Bensaid.

El germen está listo, la lucha contra la guerra de Vietnam a traído la lucha por la contracultura a Francia, la lucha por los derechos civiles, los derechos individuales, el medio ambiente, el feminismo, etc., los estudiantes en Francia y Europa será más políticos, en estados unidos eran más existenciales, pero en Francia y casi toda Europa se están abriendo heridas de la II Guerra Mundial, preguntas sin respuesta, el caldo de cultivo está listo, los dormitorios mixtos serán el detonante.

martes, 24 de mayo de 2011

Mayo Revolucionario III

Argelia No es Francia



Le Argeli la Frans….no mesie, no maltmuase, Argelia no es francesa y este fue el mensaje que los Argelinos originarios le mandaron a Francia, a los colonos franceses y al mundo, mensaje que llegó con mucha fuerza y se convierte en otro de los grandes antecedentes del mayo del 68.

Francia vivió una guerra anticolonial contra Argelia entre los años 1956 - 1962, este conflicto mostró la brutalidad del imperio francés, impactando fuertemente a la sociedad francesa, principalmente a los y las jóvenes.

En este conflicto, entraría Jean Paul Sartre, realizando el famoso “manifiesto de los 121”, pidiendo que se desobedezca la orden de reclutamiento para esta guerra, “los intelectuales se deben pronunciar en contra de la presencia francesa en Argelia…”, esto tuvo repercusión en las Universidades, ya que el reclutamiento afectaba directamente a los estudiantes, también se pide que se rechace toda la guerra de Argelia.

Este manifiesto tuvo un efecto en los jóvenes franceses, que se fueron para Argelia buscando ayudar en el proceso de descolonización de este país, oponiéndose a la dominación francesa en este país, convirtiéndose en una red de información y muy parecida a una red de espionaje, ya que pasaban documentos, ocultaban dirigentes, entre otras acciones iniciándose contactos entre el movimiento estudiantiles argelinos y parisinos.

Al descubrir las autoridades francesas presentes en Argelia, la actuación de los jóvenes, los capturaron y torturaron, esta noticia llegó a los periódicos, polarizando la opinión pública; las redes estudiantiles son llevadas a jucio por traición a la patria, por haber fraternizado con el enemigo, Argelia.

Este juicio polarizó mucho más la situación y al ser acusados por traidores, las redes estudiantiles respondieron: sí, nosotros desobedecimos como desobedecieron Danton, Robespierre y Marat al absolutismo monárquico de Luis XVI; sí, nosotros desobedecimos como desobedeció De Gaulle la orden de los nazis de plegarse frente al despotismo del Tercer Reich; nosotros desobedecimos como ustedes nos han enseñado a desobedecer, nosotros desobedecimos porque somos franceses y porque en esta tierra se inventaron los derechos humanos y el derecho de la autodeterminación de los pueblos, es uno de los principales derechos consignados en la misma Revolución Francesa.

Cómo es posible que un país que le haya dado al mundo la autodeterminación de los pueblos como un principio inalienable esté torturando a un pueblo por querer lo mínimo que se puede querer: la independencia.

Este argumento fue tan contundente, que el gobierno francés cayó, siendo llamado al general Charles De Gaulle, para que “vuelva” a salvar el país, tal como lo hizo en la II Guerra Mundial.

Esta crisis coloca en jaque al estado francés, la izquierda francesa que no se opuso al conflicto ni al juicio a las redes, es vista como una izquierda tibia y que ya no esta acorde con los tiempos, el estado es visto como un estado que traiciona sus ideles y se comienzan a dar nuevas lecturas de estilos de gobierno, naciendo La Nueva Izquierda, que reivindica a personajes como el Che Guevara, Ho Chi Mi, causando una desconexión de los grupos gobernantes de los jóvenes universitarios.

Los jóvenes franceses, muchos alineados en la nueva izquierda, no ven al argelino como sirviente, sino como una persona con igualdad de derechos, sintiéndose muchos de los jóvenes inmigrantes que viven en Francia identificados con el pueblo argelino y la igualdad de derechos frente a los ciudadanos franceses.

El día del triunfo de la independencia de Argelia, los estudiantes de la Sorbona van a izar la bandera del Frente de Liberación Nacional argelino. Se comenzaba a romper con la dirección del Partido Comunista Francés (PCF) que le había prestado “apoyo crítico” al gobierno francés durante la guerra.

Muchos niños y jóvenes verían estos hechos alineándose en nuevas tendencias ideológicas, estos llegarían a las universidades y serian los protagonistas del mayo francés.

Muchos de los franceses argelinos, conocidos como pies negros por las botas que usaban, no conocían otra patria diferente a la Argelia Francesa, al tener que ir a Francia, luego de la descolonización de Argelia, se sentirán sin patria y sin lugar en esa sociedad, convirtiéndose muchos en los obreros inconformes que marcharon junto con los estudiantes franceses.

La descolonización de Argelia causó una gran ruptura ideológica en la sociedad francesa, por lo que fue un caldo de cultivo para el mayo del 68.

domingo, 22 de mayo de 2011

Mayo Revolucionario II



La Disidencia española y sus influencias sobre el mayo francés.

Aunque mucha gente no lo crea, Francia y España son vecinos, (en serio, mucha gente ni se lo imagina) y como pasa siempre, lo que le pasa a uno le afecta al otro, eso es un karma de vecinos.

Cuando ocurre el mayo francés, España no se había recuperado de la fractura sufrida en su territorio por la guerra civil española, no hay que olvidar que este conflicto creó dos Españas, la España de la península ibérica, dirigifa por Francisco Franco y la España de los exiliados.

Francia, (junto con México y Argentina), fue uno de los países que mas recibió exiliados españoles y hay que recordar que muchos de estos exiliados eran intelectuales republicanos, que se oponían al franquismo, por lo que las sociedades que los recibieron fueron alimentadas por el pensamiento y obras de estos.

Entre los jóvenes franceses, el nombre de Paco Ibáñez no era desconocido, este Valenciano que se exilio en Francia un tiempo junto con su familia, el a principios de los 50 ya en Paris descubre la música de George Brassens, que será una de sus principales influencias y vínculos con los jóvenes franceses.

Ibáñez, junto con un trio llamado Los Yares en 1956, comienzan a cantar en locales del barrio latino.

En 1956 ocurre un hecho importante, hace el reconocimiento de Brassens en el Olimpia, y a continuación comienza a inspirarse en poemas de Góngora primero y después en 1958 en se inspira en Lorca, dando a conocer la poesía de los poetas españoles del exilio, o asesinados durante la guerra civil española.

Todos estos poemas forman parte de su primer disco en 1964, es todo un clásico este disco, utilizado tanto pedagógicamente como símbolo de resistencia cultural.

En su segundo disco España de hoy y de siempre, 1967 contiene poemas de Alberti, Góngora, Blas de Otero, Celaya, Miguel Hernández y Quevedo.

Los estudiantes franceses, ven  a Ibáñez como un símbolo de resistencia y libertad, en medio de la opresión Franquista, por esta razón lo toman como un símbolo, por esto el gobierno franquista lo censura, viéndose obligado a abandonar Barcelona, donde residía en esos momentos, para instalarse en Paris.

Paco Ibáñez, fue un portavoz de los exiliados españoles, un profeta de la libertad en medio de opresión y esto causó en los estudiantes un poderoso efecto que se traduciría en una poderosa afluencia (no en la única) de los estudiantes franceses, que mientras protestaban cantaban sus canciones, recordaban la tragedia española y reivindicaban el derecho de la España exiliada.
Paco Ibáñez seria la figura central cuando se conmemorará un año del mayo francés, Paco Ibáñez fue la vos de España en la revolución estudiantil, fue el referente musical y de resistencia.


"La mala reputación"

En mi pueblo sin pretensión
tengo mala reputación,
haga lo que haga es igual
todo lo consideran mal.

Yo no pienso pues hacer ningún daño
queriendo vivir fuera del rebaño.

No, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
no, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
todos, todos me miran mal,
salvo los ciegos, es natural.

Cuando la fiesta nacional
yo me quedo en la cama igual,
que la música militar
nunca me supo levantar.

En el mundo pues no hay mayor pecado
que el de no seguir al abanderado.
No, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
no, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
todos me muestran con el dedo,
salvo los mancos, quiero y no puedo.

Si en la calle corre un ladrón
y a la zaga va un ricachón,
zancadilla pongo al señor
y he aplastado el perseguidor.

Eso si que sí que será una lata,
siempre tengo yo que meter la pata,.

No, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
no, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
todos tras de mi a correr,
salvo los cojos, es de creer.

No hace falta saber latín
yo ya se cual será mi fin,
en el pueblo se empieza a oír,
muerte, muerte al villano vil.

Yo no pienso pues armar ningún lío
con que no va a Roma el camino mío.

No, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
no, a la gente no gusta que
uno tenga su propia fe,
todos, todos me miran mal,
salvo los ciegos, es natural.

viernes, 20 de mayo de 2011

Mayo revolucionario I

Hablar de mayo y no hablar de revolución es perder el tiempo, este mes es uno de esos que provoca a la revolución, a la revuelta y a las disidencias, desde que se asoma con su primer día, los y las trabajadoras se arrojan a las calles bajo la consigna de libertad, igualdad, respeto, salarios justos, respeto del día de descanso y sobre todo, recordando a los mártires de Chicago.

Así inicia mayo y así va caminando, entre revoluciones sueños y pasiones, muchas de ella traídas del reino de lo utópico y de la imaginación mas lejana, pero que por aquellas cosas del universo, la alineación planetaria y quien sabe que mas, en un año cualquiera, en un día cualquiera se vuelven realidad, esta es la historia de mayo, esta es la historia del 68, la historia de los estudiantes franceses que se volvieron universales, la historia del prohibido prohibir, de la libertad de los cuerpos, de la revolución que no buscó nada y carajo lo consiguió todo, la historia de una revolución que si fue y sigue siendo.

Corrían los convulsionados años 40, ya estos llegaban a su fin, los franceses habían tenido que enfrentar una de las lecciones más duras de su historia, la descolonización de Argelia, con toda la tragedia humanitaria, civil y moral que esto significó y se los explicaremos en otras entregas; su vecino España, era la sede de una cazeria de brujas liderada por Franco y sus milicos desgraciados, exiliando a cientos de personas, entre estos muchos pensadores y poetas en diferentes partes del mundo, algunos de estos fueron a parar al lugar más cercano Francia.

Francia era una verdadera agitación, y entre los estudiantes Universitarios surgiría una idea que parecía más que lógica, pero descabellada para muchos, la posibilidad que en la Universidad se crearan dormitorios mixtos, dormitorios donde hombres y mujeres pudieran dormir, descansar y obviamente recrearse un buen rato; a las autoridades Universitarias de Antua esto no les hizo mucha gracia, por lo que construyeron una torre que separaba los dormitorios de hombres y mujeres, generando una huelga entre los estudiantes, los estudiantes de esta Universidad derrumbaron esta torre, ya que consideraban que tenían el derecho inalienable de dirigir sus cuerpos, por lo que el tema de si duermen juntos hombres y mujeres es un tema personal, no de la iglesia ni del estado, esto se llamó “por el derecho a los dormitorios mixtos”, al final la universidad acepto y no hubo más problemas.

En la Universidad de Nanterre la historia fue muy diferente, allí estudiaba un judío almena llamado Daniel Cohn Bendit que será uno de los protagonistas fundamentales de esta historia, allí legaron las noticias de los dormitorios mixtos, pero las autoridades universitarias decidieron reprimir con toda la fuerza esta idea, militarizado la Universidad, cerrándola y expulsando a los que promulgaban estas ideas, estos estudiantes que han sido expulsados llegarían a la Universidad de La Sorbona y contando lo que ha sucedido, iniciándose un movimiento de solidaridad con estos, llenando de grafitis la Universidad:



"¡Viva la comunicación! ¡Abajo la telecomunicación!"
Odeón

"Las paredes tienen orejas. Vuestras orejas tienen paredes"
Ciencias Políticas

"La barricada cierra la calle pero abre el camino"
Censier

"¡¡¡ Te amo !!! ¡Oh, díganlo con adoquines"
Nanterre

"El que habla del amor destruye el amor"
Nanterre

"Tomemos en serio la revolución, pero no nos tomemos en serio a nosotros mismos"
Odeón

"Cuando la asamblea nacional se convierte en un teatro burgués, todos los teatros burgueses deben convertirse en asambleas nacionales"
Odeón

"No es el hombre, es el mundo el que se ha vuelto anormal (Artaud)"
Nanterre


"El patriotismo es un egoísmo en masa"
Sorbona

"El acto instituye la conciencia"
Nanterre

"La imaginación no es un don, sino el objeto de conquista por excelencia (Breton)"
Condorcet

"Pensar juntos, no. Empujar juntos, sí."
Fac. de Derecho - Assas

"Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza."
Ciencias Políticas

"Los que tienen miedo estarán con nosotros si nos mantenemos firmes."
Fac. de Medicina

"Gracias a los exámenes y a los profesores el arribismo comienza a los seis años."
Sorbona

"Decreto el estado de felicidad permanente."
Ciencias Políticas

"Graciosos señores de la política: ocultáis detrás de vuestras miradas vidriosas un mundo en vías de destrucción. Gritad, gritad; nunca se sabrá lo suficiente que habéis sido castrados."
Sorbona

"Prohibido prohibir. La libertad comienza por una prohibición."
Sorbona

"Cambiar la vida. Transformar la sociedad."
Ciudad Universitaria

"Heráclito retorna. Abajo Parménides. Socialismo y libertad."
Sorbona

"Contempla tu trabajo: la nada y la tortura forman parte de él."
Sorbona

"¡¡Roben!!"
Paredes de los Bancos

"La emancipación del hombre será total o no será."
Censier

"La novedad es revolucionaria, la verdad también."
Censier

"Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca más el mal de vivir."
Odeón

"El arte ha muerto. Liberemos nuestra vida cotidiana."
Sorbona

"¡La pasión de la destrucción! Es una alegría creadora. (Bakunin)"
Sorbona

"¡Abajo el orientalismo neo-exótico!"
Fac. de Lenguas Orientales

"No me liberen, yo basto para eso."
Nanterre

"Un policía duerme en cada uno de nosotros, es necesario matarlo."
Censier

"La vida está más allá."
Sorbona

"Mis deseos son la realidad."
Nanterre

"Abraza a tu amor sin dejar tu fusil."
Odeón

"Las jóvenes rojas  cada vez más hermosas."
Medicina

"Y sin embargo todo el mundo quiere respirar y nadie puede respirar; y muchos dicen 'respiraremos más tarde'. Y la mayor parte no mueren porque ya están muertos".
Nanterre

"La imaginación al poder."
Sorbona

"En los exámenes, responda con preguntas."
Sorbona

"Aprende a cantar la internacional."
Barrio Latino

"No puede volver a dormir tranquilo aquel que una vez abrió los ojos."
Nanterre

"La acción permite superar las divisiones y encontrar soluciones. La acción está en la calle."
Ciencias Políticas

"Para poder discutir la sociedad en que se æviveÆ, es necesario antes ser capaz de discutirse a sí mismo."
Odeón

"¡Viva la comuna!"
Barrio Latino

"El levantamiento de los adoquines de las calles constituye la aurora de la destrucción del urbanismo."
Sorbona

"No hay pensamiento revolucionario. Hay actos revolucionarios."
Nanterre

"Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar."
Sorbona

"Desabrochen el cerebro tan a menudo como la bragueta."
Odeón

"Yo jodo a la sociedad, pero ella me lo devuelve bien."
Ciencias Políticas

"Digo no a la revolución con corbata."
Bellas Artes

"Abajo el realismo socialista. Viva el surrealismo."
Condorcet

"Mutación lava más blanco que Revolución o Reformas."
Censier

"Cuanto más hago el amor, más ganas tengo de hacer la revolución.
Cuanto más hago la revolución, más ganas tengo de hacer el amor."
Sorbona

"La poesía está en la calle."
Calle Rotrou

"No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre se compensa por la garantía de morir de aburrimiento."
Odeón  

"Empleó tres semanas para anunciar en cinco minutos que iba a emprender en un mes lo que no pudo hacer en diez años."
Grand-Palais

"Proletario es aquel que no tiene ningún poder sobre el empleo de su vida y que lo sabe."
Censier

"Un pensamiento que se estanca es un pensamiento que se pudre."
Sorbona

"Sean realistas: pidan lo imposible"
Censier

"Debajo de los adoquines está la playa".
Sorbona

"Olviden todo lo aprendido y comiencen a soñar"
Sorbona

"Consuma más, vivirá menos"
Sorbona

"¿Y si quemamos la Sorbona?"
Sorbona

"La sorbona será el Stalingrado de la Sorbona"
Sorbona
Así La Sorbona se une a la causa de Nanterre, protegiendo a los estudiantes, esto generará una represión por parte de las autoridades, que en medio de toda la agitación que ha vivido Francia en los últimos tiempos verá a estos estudiantes como un peligro, comenzando a perseguirlos.

Al estar ubicada La Sorbona el el barrio latino, este lugar se convertirá en la nueva “comuna de Paris”, las barricadas y sus adoquines serán las armas de defensa estudiantil contra la policía, dándose la famosa guerra de adoquines, tomándose las calles junto con los habitantes del barrio latino.

“La Imaginación al poder” esa era la consigna estudiantil, consigna a la que los obreros, los que llegaban de la descolonizada Argelia, los disidentes y todos aquellos que planteaban una nueva idea de Francia, decidieron unirse aun cuando no se entendía muy bien que era eso.

Los obreros de La Renault decidieron apoyar a los estudiantes, estos obreros eran jóvenes, estaban alineados en un proceso que se llamaba la nueva izquierda, que consideraban que el modelo sindical no era más que otra dictadura, por lo que estos desconocen a los sindicatos y deciden apoyar a los estudiantes, ahí si esto toma otras proporciones, ya no son solo los estudiantes, son estudiantes y obreros.

Charles De Gaulle (Presidente francés de esa y otras épocas) , les sube el sueldo a los obreros, pero estos consideran que esta lucha no es una lucha de sueldos, sino de sueños, de la posibilidad de disfrutar la vida y pasarla bien, así que continúan en paro junto con los estudiantes, los obreros solo pedían vivir más allá del trabajo.

Daniel Cohn – Bendit era franco alemán, el será deportado, así el gobierno pensaba que sofocaría el mayo francés, pero ya la gente estaba en las calles, ya la gente estaba pensando, ya la gente estaba replanteando el estado, pero Daniel en Alemania y en muchas partes compartiría sus ideas a cualquier lugar donde llegue, llevando el germen de la revolución.

Este episodio e revolución colectiva duró un mes, De Gaulle llamó  a los padres a marchar y a que terminara esto, para muchos este episodio de la historia fracasó pero ¿los estudiantes buscaban el poder? Claro que no, por lo que su lucha no era por el poder, ellos solo buscaban replantear el estado y esto si que lo lograron, durante un mes vivieron la utopía, lo imposible, la locura, colocaron en jaque a todo un estado y De Gaulle caería en las próximas elecciones, la imaginación triunfo y nos acompaña hasta hoy.

Esta es solo la primera entrega, en estos días les cuento mas del mayo francés y de cómo pensar que esto fue un fracaso es ser un verdadero fracasado.